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后周太祖郭威—历史上唯一的郭姓皇帝

时间:2023-01-20 19:55:38 | 浏览:491

国人有寻根问祖的传统,特别是喜欢本乡本县本市本省等的名人趣事,还有的就是自己姓氏里的名人。例如我们郭姓大多都是提郭子仪,然而今天我想聊一聊历史上唯一的郭姓皇帝—郭威。要聊郭威就要从五代十国开始。五代的历史扑朔迷离,政权走马灯般地变换,但也有

国人有寻根问祖的传统,特别是喜欢本乡本县本市本省等的名人趣事,还有的就是自己姓氏里的名人。例如我们郭姓大多都是提郭子仪,然而今天我想聊一聊历史上唯一的郭姓皇帝—郭威。

要聊郭威就要从五代十国开始。五代的历史扑朔迷离,政权走马灯般地变换,但也有一个线索可寻,那就是后梁太祖朱温是黄巢起义中的变节者,其后的后唐、后晋、后汉与后周则一脉相承,都是从李克用的河东政权发迹而来。其中,后唐、后晋、后汉的建立者不仅是从河东入统大位,而且他们均为沙陀出身,只有创建后周的郭威和宋太祖赵匡胤,是用戏剧化的“黄袍加身”的方式实现了改朝换代。

郭威(904—954)于唐天祐元年(904)七月二十八日生于河北邢台隆尧县(时属邢州),当时唐朝政权行将就木。郭威的父亲郭简担任顺州(治今北京市顺义区)刺史,名义上是唐朝的官员,实际上隶属于河东节度使李克用的麾下,当时李氏政权割据河东,称晋王,与宣武节度使梁王朱温为敌。

郭威的父亲郭简曾为晋顺州刺史,在郭威几岁的时候去世。郭威于是便跟随母亲王氏,逃亡潞州。在前往潞州的途中,王氏去世,郭威被姨母韩氏抚养成人。长大十八岁的时候,看见泽潞节度使李继韬发布的征兵告示,于是应募从军。李继韬第一次见郭威就十分喜欢,将他带在身边做自己的亲兵。因为郭威是有真本事的人,所以李继韬对他十分宽容,经常迁就他。后来郭威误杀了一位屠夫,被抓进监狱,因为李继韬欣赏他的勇气,所以最后又放了他。李继韬被李存瑁灭掉之后,郭威编进了后唐军队,成为李存瑁的亲军。公元947年,刘知远建国称帝,定都开封,史称后汉太祖。因为辅佐刘知远称帝有功,郭威升枢密副使、成为统帅大军的将领,位至宰相。刘知远病重之时,郭威被刘知远任命为托孤大臣,在刘知远去世之后,辅佐刘知远的儿子刘承佑继位,也就是我们后来陈硕的后汉隐帝。隐帝继位之后,郭威为枢密使,掌握全国兵权,位高权重。在后汉隐帝一朝,相继破河中节度使李守贞、永兴节度使赵思绾、凤翔节度使王景崇叛乱。郭威以强硬手段镇压叛乱,使得风雨飘摇的后汉王朝转危为安。不久之后,郭威又率军北伐,大败契丹军,保证了北方边境的安全和稳定。以此功,郭威进封邺都留守、天雄军节度使,兼枢密使,河北诸州郡皆听郭威节制。郭威位高权重,又屡次战胜国家大敌,统领全国兵权,在民间和军队中拥有极高声望。尽管他是后汉王朝的肱骨大臣,是定海神针,但同时也不可避免的遭到妒忌,甚至是忌惮。而其中最嫉妒他和忌惮他的,正是他辅佐的君主后汉隐帝刘承佑。

害怕郭威这等大将旧臣危害到自己的权利地位,甚至有一天会推翻自己的皇位,隐帝决定抢先出手。公元950年,隐帝与亲信李业密谋,诏令马军指挥使郭崇诛杀宣徽使王峻、郭威等人。初时隐帝命李弘义诛杀王殷,李弘义却将这件事告诉给了王殷,王殷又将此事告知给了郭威。郭威一听,气得半死,天天给他战场卖命,现在居然因为别人的谗言要杀自己,那就一不做二不休,真的反了这狗皇帝。但是最大的问题是,自己手下现在就几千兵马,还不一定都会为自己卖命,要怎么办呢?
郭威正发愁的时候,身边的小兵赵匡胤献了一计,此计也简单,就是假传圣旨。找个人冒充皇帝使者,并且把原本的圣旨内容只是杀郭威和其义子改为:“杀郭威及其重要部将,并将三千郭家军尽数诛去。”
这样一来,士兵们全体哗然,毕竟小命就一条,谁也不想就这么莫名其妙的被处死。于是所有士卒就都义愤填膺,愿意跟着郭威反叛,使得郭威轻而易举的除掉了刘承祐派来的人马,并且带着自己的折损士兵们直奔京城,诛杀了刘承祐,自己建立了后周政权,当了皇帝。  郭威生于乱世,历经四朝,一朝成为帝王,他并没有表现出许多农民帝王促狭的一面,史载,郭威有“有统御之劳,显英伟之量”,显然是个好皇帝,他的一系列做法,对后世的宋朝影响很大。从唐朝中期开始,各地每年都要向朝廷进献各种珍宝,唐朝灭亡后,这个传统还是被延续下来,尤其在五代时期,各军阀为了搜刮民财,这种风气更盛。郭威登基后,天下虽然没有统一,但他立即废除了这项法令,郭威云:“凡为帝王,安用此!”众人以为,郭威只是做做样子,直到有一次,郭威当着众人的面把下面进献的珍宝打碎,大家才明白,他的节俭,是发自内心的。自唐末以来,各地军阀战乱不止,且多次内乱都由武将造成,郭威深刻意识到文治衰弱,因此他逐渐重用文臣,重新修订礼乐。郭威亲自到山东曲阜拜谒孔子,并下令修缮孔庙,表示要尊崇圣人,后世要以儒治天下。郭威经常给大臣们说:“我们这些人,大多是行伍出身,若想把国家治理好,还得靠那些有才德的文臣,因为只有当国家的话语权落在文臣手中,百姓才能真正安居乐业。”郭威非常重视农业生产,他把无主的土地发放给饥民,并且减免赋税,郭威还不顾众人反对,坚决下令废除了“牛租”。所谓“牛租”是五代时期的特有产物,当时为了方便管理百姓,朝廷要求所有的耕牛归国家所有,每年百姓需要从朝廷手中租耕牛来耕地,据《搜采异闻录》记载:而用主牛者,取其六,谓之牛米。意思是说,百姓租赁朝廷的耕牛,要把自己收成的百分之六十交到朝廷,称为“牛租”,再加上其他苛捐杂税,百姓能拿到手的粮食,不过十分之一。很明显,“牛租”制度,是封建制度下最残酷剥削的体现,更是一种“富国”不“富民”的举措。郭威说:“一个朝廷,只有不断地让利给老百姓,才能山河稳固。”郭威果断废除“牛租”,对解放社会生产力,有很大的帮助,也体现了他体恤百姓之心。除了废除“牛租”以外,郭威还改革了许多唐末以来的弊政。例如,五代时期,凡是犯重罪的人,都要株连九族,郭威认为这太残忍,应该废除。五代时期,各军阀混战,盐、铁、皮革都是管制物品,例如,牛皮是做盔甲的主要材料之一,当时法律规定,百姓若收藏一寸牛皮,就要判处死刑。郭威登基后,下令复苏经济,开放盐、铁、矿、牛皮等的民间买卖,还鼓励民间商业发展,因此,后周的商业逐渐有了复苏的景象。有些人认为,郭威贵为天子,他的改革,或许是轻而易举的。其实,不管在任何时代,改革都意味着要撬动某一部分人的利益,皇帝也不能轻易这么做。所以,郭威的做法看似简单,其实需要很大的决心。我们站在历史的河流上逆流而望,在唐末乱世,郭威的一系列作为,其实对后世有着深远的影响。著名历史学家范文澜曾说:郭威的改革,是对唐末沙陀人的野蛮统治进行重新反思,他以民为本,让在暴政和战火之下的百姓,看到了新的希望。郭威固然伟大,然而,老天留给他的时间实在太短,公元954年,51岁的郭威驾崩,仅仅在位5年。谥号圣神恭肃文武孝皇帝,庙号太祖,葬于嵩陵。

在中国历史上,以孤儿开创帝业者,后周太祖郭威乃第一人也。这还不是他最传奇的,他更传奇的是,在他死后,把皇位传给了自己的内侄柴荣,纵观史册,把皇位传给外姓人的开国皇帝,郭威是唯一一个。这也能看出他超凡的胸襟。事实证明,郭威的眼光非常独到,柴荣是一个非常优秀的继任者,无奈英年早逝。其实,除了柴荣之外,郭威还有两个继承人选,一个是他姐姐的儿子李重进,一个是女婿张永德。后者其实不用考虑,历史上驸马上位的人不是没有,但张永德还没有那个能力,入不了郭威的眼。论血缘关系,李重进要比柴荣还要亲一点,然而郭威几乎是没有做过多的考虑,就将皇位给了柴荣,这其中有没有什么特别的原因呢?

原因其实也很简单,那就是柴荣无论是从各个方面,对李重进都是碾压的态势。李重进虽然作战勇猛,后来也是后周的一员猛将,可要说到治国理政,他就一点不在行了。作为一个新生的王朝,需要的是一位政治才能突出的国君,才能稳定局势。李重进显然不是这样的人。

反观柴荣,早年间和郭威一样,都是在社会底层摸爬滚打,相同的经历,也让郭威看着他非常的亲切。同时,柴荣很早就成了郭威的义子,还把名字改为了郭荣,一直跟随在郭威身边,父子两人的关系相当的亲近。

最重要的一点,那就是柴荣表现出的能力,让郭威真的很放心。虽然年轻时经历了一些挫折,而正是这些经历让柴荣变得成熟稳重,能谋善断,又可以做到礼贤下士,早早就显露出了明君的风范。这样的人,郭威怎能不喜欢,所以柴荣能够登基,也是顺理成章的事情。

不仅如此,郭威临终前,为了打消李重进对皇位的觊觎心思,让他在自己面前与柴荣行君臣之礼,进一步巩固了柴荣的地位。就这样,郭威死后,柴荣顺利登基,后面的事情我们都清楚了,在位短短六年,他就将自己的名字变成了传奇,成为一代明君。柴荣用实际行动,回报了郭威的赏识,也成就了一段佳话。

柴荣也是一位英主,可惜只活了39岁,留下孤儿寡母,柴荣于是托孤于归德军节度使、检校太尉。赵匡胤。

只不过郭威和柴荣都没有想到的是,郭威首先玩的黄袍加身倒是教出了一个好徒弟,赵匡胤没多久也玩了一出黄袍加身,取代了后周建立了宋朝。

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